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  游 修 觉 寺  唐 ·杜甫 

野寺江天豁，山扉花竹幽。

诗应有神助，吾得及春游。

径石相萦带，川云自去留。

禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。

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【词句注释】

1. 豁：开豁，豁朗。2.山扉：山野人家的柴门。3. 神助：神明相助。4. 萦带：萦绕之带；环绕；形容城池垣环水抱，形势险要。5.禅枝：禅堂周围树木；喻禅之智慧；指辅助坐禅之助力。6. 漂转：同“飘转”。回旋飘飞；飘泊转徙。

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【白话译文】

江天之间野寺豁朗，山野柴门花竹幽致。我得以此处春游，美丽的春景发人诗兴宛如神助。山径和石头相环绕，川上的白云自去留。寺边树枝上的众多鸟儿，白天回旋飘飞，日暮忧愁地归来栖息。

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【作品简析】《方舆胜览卷52》崇庆府：“修觉寺，在新津县南五里”。《蜀中名胜记》（明-曹学佺）：新津“县南一里，修觉山，神秀禅师结庐于此，唐明皇驻跸，为题修觉山三字。”唐玄宗所题的“修觉山”三字，刻于寺前山岩上。据说修觉寺原名四安寺，因明皇题字更名为修觉寺。《游修觉寺》是唐代著名诗人杜甫所作的一首古诗。上元二年（761）春，杜甫到了蜀州新津县，先是在北桥楼上参加了县令的宴会，之后当然要游县南不远的修觉寺。此初游修觉寺而作也。这首诗首联描摹修觉寺轮廓。寺外江天开阔，气象豁然；寺内花繁竹茂，清幽静谧。内外相映，幽野怡人。“豁”“幽”二字显示作者游寺时心情还不错。颔联从虚处着笔，庆幸自己饱览野寺幽美春景。野寺之“豁”花竹之“幽”使诗人神清气爽，诗兴大发，似有神助。颈联续写修觉寺景象。山间“径石”曲折环绕，蜿蜒盘旋。江上浮云自由飘飞，无所牵碍。一静一动，耐人咀嚼。尾联还是写景。众多的鸟儿，白天在山川间回旋飘飞（漂转），日暮时回到禅堂边树枝上栖宿。诗的最后一字落到“愁”。“众鸟”有什么可“愁”？愁的是诗人。看到如此“豁”“幽”之美景，杜甫为什么要愁呢？因为杜甫毕竟有“径石相萦带”，不可能像“川云自去留”。杜甫还不如这些山间鸟儿，白天在山川间“漂转”，晚上到禅堂边上宿栖。寺院虽然豁亮幽谧，但我杜甫却无法“自去留”啊！

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【作者简介】杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

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【书法作品欣赏】

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